Θα μείνει η Ρωσία χωρίς αεροπλανοφόρο για 3 χρόνια;

Σύμφωνα με δημοσιεύματα σε διεθνείς και ελληνικές ιστοσελίδες στρατιωτικής τεχνολογίας και διπλωματίας  το μοναδικό αεροπλανοφόρο της Ρωσίας "ναύαρχος Kuznetsov" πρόκειται να αποσυρθεί για ένα απροσδιόριστο χρονικό διάστημα (πιθανότατα για διάστημα έως τριών ετών) για να υποστεί εκσυγχρονισμό.

Το αεροπλανοφόρο εκτοπίσματος  58,600 τόνων και μήκους 301 μέτρων καθελκύστηκε το 1985 και εισήλθε σε υπηρεσία με το Ρωσικό ναυτικό το 1990.

Έχουν περάσει 28 χρόνια οπότε το σκάφος χρειάζεται σοβαρό εκσυγχρονισμό σε όλα τα συστήματα του. Το κόστος είναι τεράστιο και είναι ένας από τους ανασταλτικούς παράγοντες για την καθυστέρηση που υπάρχει στην έναρξη του εκσυγχρονισμού.

Σύμφωνα με άρθρο του Franz-Stefan Gady στο thediplomat.com  "πέρυσι έγιναν περικοπές στον προϋπολογισμό του έργου εκσυγχρονισμού κατά 50% και παρότι δεν έχει αποκαλυφθεί το συνολικό κόστος εκτιμάται γύρω στα 400 με 600 εκατομμύρια δολάρια.  Αυτό θα έχει ως επίπτωση να μην γίνει πλήρης εκσυγχρονισμός των ηλεκτρονικών συστημάτων, των τηλεπικοινωνιακών συστημάτων, συστημάτος πλοήγησης και ελέγχου οπλικών συστημάτων. Ο εκσυγχρονισμός θα περιοριστεί στο κατάστρωμα πτήσης και το σύστημα πρόωσης (αντικατάσταση 4 από τις 8 συνολικά μηχανές και εκσυγχρονισμός των υπολοίπων τεσσάρων)"

Ο ίδιος δημοσιογράφος σε προγενέστερο ρεπορτάζ είχε εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις για το αν μπορεί να τηρηθεί το χρονοδιάγραμμα εκσυγχρονισμού λόγω του ότι όλα τα αεροπλανοφόρα της ΕΣΣΔ είχαν κατασκευαστεί στην Ουκρανία και άρα λόγω της κρίσης με την Ουκρανία δεν υπάρχει πλέον η τεχνογνωσία ειδικά στα στα συστήματα πρόωσης. Όμως ίσως να έχει αποκτήσει κάποια σχετική εμπειρία  από τον πρόσφατο εκσυγχρονισμό ενός παρόμοιου αεροπλανοφόρου του Ινδικού Ναυτικού.

Τέλος αναφέρει ότι έχει ιστορικό βλαβών καθώς και περιορισμένης επιχειρησιακής δράσης (όχι μεγαλύτερης των 6 μηνών). Το Ρωσικό πρακτορείο ειδήσεων TASS ανέφερε σε δημοσίευμα της 1ης Απριλίου 2018 ότι εντός του Απριλίου θα υπογραφεί το συμβόλαιο για τον εκσυγχρονισμού του πλοίου και μάλιστα ότι τα έχει διάρκεια 3 ετών ενώ άλλη πηγή ανέφερε ότι τα έργα θα τελειώσουν αρκετά νωρίτερα.

Παρότι το κονδύλι δεν είναι μεγάλο και σίγουρα δεν καλύπτει έναν πλήρη εκσυγχρονισμό όλων των συστημάτων θεωρούμε κάπως απίθανο να μην έχει προβλεφθεί ένας τμηματικός τουλάχιστον εκσυγχρονισμός των ηλεκτρονικών/τηλεποικοινωνιακών συστημάτων καθώς των οπλικών συστημάτων.

Με δεδομένο λοιπόν ότι σύντομα το Kuznetsov θα πάει στη ναυπηγική κλίνη , το Ρωσικό ναυτικό θα μείνει χωρίς ούτε ένα αεροπλανοφόρο τη στιγμή που η Αμερική έχει 11 μεγάλα αεροπλανοφόρα (εκτοπίσματος άνω των 100.000 τόνων) σε υπηρεσία και 2 ίδιου μεγέθους υπό κατασκευή ενώ η Κίνα έχει 1 (μεγέθους σαν το Kuznetsov) και δύο υπό κατασκευή (με έτη παράδοσης το 2020 και 2023 βλπ. και ΕΔΩ). Με δεδομένο ότι δεν έχει ακόμα ξεκινήσει η διαδικασία κατασκευής για κανένα νέου τύπου αεροπλανοφόρο από το Ρωσικό ναυτικό είναι σαφές ότι θα υπάρχει μια μεγάλη ανισορροπία τα επόμενα 10 χρόνια τουλάχιστον σε ότι αφορά την προβολή ισχύος. Βέβαια η Ρωσία είναι μια τεράστια χώρα και πυρηνική υπερδύναμη αλλά σε συμβατικό ναυτικό πόλεμο η έλλειψη μεγάλων σκαφών όπως αεροπλανοφόρα και ελικοπτεροφόρα είναι ένα μειονέκτημα αν χρειαστεί να υποστηρίξει επιχειρήσεις μακριά από τις κοντινές στη Ρωσική ομοσπονδία θάλασσες.

Κλείνουμε με ένα ωραίο video που δείχνει πλάνα από τις επιχειρήσεις του αεροπλανοφόρου Kuznetsov:

Άγιο φως - Μαρτυρία προσκυνητού και λίγα σχόλια

Άγιον Φως 2018 (photo από την σελίδα στο facebook του Πατριαρχείου)

Στην επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων διαβάζουμε για το άγιον φως :
Συμβολίζει, ἀλλὰ καὶ ἀποδεικνύει περιτρανῶς τὸ Μέγα Μυστήριον τῆς ἐκ νεκρῶν Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μᾶς γεμίζει αἰσθήματα πνευματικῆς, ψυχικῆς καὶ θρησκευτικῆς ἀνατάσεως. Αἱ καρδίαι ὅλων χτυποῦν ἀπὸ πίστιν, θαυμασμὸν καὶ ἐλπίδα διὰ τὸ Μέγα μυστήριον τῆς Ζωῆς. Πρόκειται διὰ ἀληθινὸν θαῦμα, τὸ ὁποῖον δὲν χωρᾶ καμιὰν ἀμφισβήτησιν.

Τὴν 12ην μεσημβρινὴν ὁ Ὀρθόδοξος Πατριάρχης τῶν Ἱεροσολύμων συνοδείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἄλλων Κληρικῶν φθάνει εἰς τὸ Πατριαρχεῖον. Εἰσέρχεται εἰς τὸ Ἅγιον Βῆμα τοῦ Καθολικοῦ καὶ οἱ ἑτερόδοξοι παίρνουν τὴν ἄδειαν διὰ νὰ λάβουν μέρος εἰς τὴν Τελετήν. Κατόπιν οἱ Ἀρχιερεῖς καὶ Κληρικοὶ ντύνονται μὲ ἄμφια καὶ ὁ Πατριάρχης μὲ τὴν πλήρη Ἀρχιερατικὴν στολήν. Ὁ Πατριάρχης ἡγεῖται τῆς πομπῆς, ἡ ὁποία ξεκινᾶ ἀπὸ τὸ Ἅγιον Βῆμα τοῦ Καθολικοῦ καὶ βαδίζει τρεῖς φορὰς πέριξ τοῦ ἱεροῦ Κουβουκλίου ὑπὸ τῶν ἤχων τῶν ψαλμωδῶν, οἱ ὁποῖοι ψάλλουν τὸ «Τὴν Ἀνάστασίν σου Χριστὲ Σωτήρ...».
 
Εἶναι ἀναγκαῖον νὰ τονίσουμε ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι ἔχουν προκαταβολικῶς ἐρευνήσει ὅλον τὸ ἐσωτερικὸν τοῦ ἱεροῦ Κουβουκλίου, διὰ νὰ πιστοποιήσουν ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀναμμένον κανδήλιον ἢ ἄλλη πηγὴ φωτὸς. Μετὰ τὴν λιτανείαν ὁ Πατριάρχης ἵσταται ἔμπροσθεν τῆς θύρας τοῦ Ἁγίου Κουβουκλίου, ἀφαιρεῖ τὰ ἄμφια καὶ περιμένει μὲ τὸ στοιχάρι, πετραχήλι καὶ τὴν ζώνην. Οἱ ἑτερόδοξοι κάνουν ἔρευνα διὰ νὰ βεβαιωθοῦν ὅτι ἐπάνω του δὲν ἔχει κάτι, τὸ ὁποῖον θὰ ἠδύνατο νὰ δημιουργήσῃ ὑπονοίας, ἢ νὰ κινήσῃ ὑποψίας. Ὅταν ὁλοκληρωθῇ ἡ ἔρευνα, οἱ φύλακες ἀφαιροῦν τὰς σφραγίδας ἀπὸ τὴν θύραν καὶ ὁ Πατριάρχης εἰσέρχεται εἰς τὸ Ἱερὸν Κουβούκλιον μὲ δυὸ δεσμίδας ἐσβησμένα κεριά. Μαζί του εἰσέρχονται εἰς τὸν προθάλαμον ὁ Ἀρμένιος Πατριάρχης καὶ ὁ Δραγομάνος, οἵτινες παραμένουν εἰς τὸν προθάλαμον. Εἰς ὅλον τὸν Ναὸν ἐπικρατεῖ συγκίνησις καὶ ἀγωνία.


Ὁ Πατριάρχης γονατιστὸς ἔμπροσθεν τοῦ Ἁγίου Τάφου τοῦ Χριστοῦ προσεύχεται πρὸς τὸν Σταυρωθέντα, κρατῶν δυὸ σβηστὰς λαμπάδας καὶ μὲ ταπείνωσιν καὶ εὐλάβειαν ἀναπέμπων τὴν ἀκόλουθην εὐχήν: ...
(ακολουθεί η ευχή ) ...
Μετὰ τὸ πέρας τῆς εὐχῆς τοποθετεῖ τὸ βαμβάκιον εἰς τὸν Πανάγιον Τάφον καὶ μὲ θαυμαστὸν τρόπον ἀνάβει. Μὲ αὐτὸ ἀνάβει τὰ κεριὰ καὶ ἐξέρχεται ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Κουβούκλιον. Τὸ σπουδαῖον εἶναι ὅτι τὸ ἅγιον φῶς διὰ ὀλίγα λεπτὰ δὲν ἔχει πυράδα. Δηλαδὴ ἐὰν εἷς ἀκουμπήσῃ τὸ ἅγιον φῶς εἰς τὰ χέρια του δὲν θὰ καῇ. Πραγματικῶς εἶναι ἓν ἐκ τῶν μεγαλυτέρων Θαυμάτων τῆς χριστιανοσύνης, τὸ ὁποῖον ἐπαναλαμβάνεται κάθε χρόνον τὸ Μέγα Σάββατον.


Εδώ και πολλούς αιώνες έχει πολεμηθεί το μέγα αυτό θαύμα από διάφορους εντός και εκτός εκκλησίας. Στα "κλασικά" πλέον επιχειρήματα που χρησιμοποιούν οι αρνητές του θαύματος είναι τα εξής:

[1] Έργο του Αδαμάντιου Κοραή του 1830 όπου επιχειρηματολογεί κατά του θαύματος με βαρύτατους χαρακτηρισμούς (από αυτό το βιβλίο αντλούνται και τα περισσότερα επιχειρήματα των αρνητών). Θα αναφερθούμε άλλη φορά εκτενώς.


[2] Μια συνέντευξη ενός ιεροδιακόνου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων με όνομα Χαράλαμπος Κατενίδης (ο οποίος λέγει ότι το 1956 ήταν αρχιδιάκονος του οικουμενικού θρόνου)  ο οποίος μίλησε στον Στυλιανό Χαραλαμπάκη   (αναφέρεται ως εκκλησιαστικός συγγραφέας ο οποίος με μια μικρή έρευνα στο διαδίκτυο είδαμε ότι ήταν ιερέας και "αποσχηματίστηκε εκούσια") στις 7 Σεπτεμβρίου του 1965 και του ανέφερε ότι ο Πατριάρχης ανάβει το φως στα κεριά από την "άσβηστη" όπως λέει κανδήλα εντός του κουβουκλίου. Η συνέντευξη ηχογραφήθηκε εις γνώσην του ιεροδιακόνου και πραγματοποιήθηκε στην οικία όπως λέει του κ. Χαραλαμπάκη.   Ο κ. Χαραλαμπάκης ήταν πρώην Ιερέας και μάλιστα όπως ο ίδιος λέει "Στο Μοναστήρι όμως κατάλαβα ότι κάθε άλλο παρά υπηρετούσα τον Θεό ή ότι θα έσωζα την ψυχή μου. Εν πάση περιπτώσει με έκριναν κατάλληλο για τον βαθμό της ιερωσύνης και έτσι στις 13 Ιουνίου 1943 φόρεσα το ιερατικό ράσο, και παρέμεινα ως κληρικός του Ορθοδόξου Δόγματος επί 12 ακριβώς χρόνια" Άρα το 1965 που πήρε τη συνέντευξη ήταν πρακτικά εκτός της ορθόδοξης εκκλησίας. 
Όπως αναφέρει η οργάνωση σπορέας (προτεσταντικού στυλ) : "ΑΥΤΟΚΑΘΑΙΡΕΘΗΚΕ" μόνος του επειδή γνώρισε τον Κύριο Ιησού Χριστό σαν σωτήρα του. Αποσχηματίστηκε, αφήνοντας το ράσσο, στις 14 Φεβρουαρίου του 1955, στην Αγία Τριάδα Αμπελοκήπων. Ιδιώτης πλέον, του έγινε μια πρώτη γνωριμία (προξενιό) με μια κοπέλα στις 28 Απριλίου του 1955. Τρεις μήνες αργότερα, στις 28 Αυγούστου του 1955, ο Στυλιανός Χαραλαμπάκης παντρεύεται την εκλεκτή Στέλλα, στην "Εκκλησία του Θεού" με ποιμένα τον Νικόλαο Ζαζάνη, όπου και ζούνε μέχρι και σήμερα.
Δηλαδή ένας ορθόδοξος ιεροδιάκονος του Πατριαρχείου πήγε στην Αθήνα στο σπίτι ενός αιρετικού για να του πάρει συνέντευξη!! Πήρε ευλογία από τον πνευματικό του να πάει σε σπίτι αιρετικού; Πήρε ευλογία από τον Πατριάρχη;  Κάτι δεν στέκει με όλη αυτή τη συνέντευξη... Και όταν κλείνει τη συνέντευξη ο κ. Χαραλαμπάκης λέει " τη συνέντευξη μας τη έδωσε ο κύριος Χαράλαμπος Κατενίδης κληρικός του πατριαρχείου" δηλαδή ούτε καν τον αναφέρει οπως αναφέρονται οι ιερείς ως "πάτερ" αλλά τον λέει "κύριον"!! Πιο στημένη συνέντευξη από αυτή δεν υπάρχει, και δυστυχώς αναπαράγεται από διάφορα site...

[3] Ένα άρθρο του π. Γεωργίου Τσέτση (πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου) στην εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ" το 2006. (αυτό το άρθρο χρησιμοποιείται κατά κόρον). Το άρθρο αυτό αναφέρεται μόνο στο αν ο Πατριάρχης λαμβάνει το φως "ανωθεν" ή το λαμβάνει από την "ακοίμητον κανδήλαν". Δεν αναφέρει καθόλου για την εμφάνιση του Αγίου Φωτός μέσα στο ναό της Αναστάσεως ή εμφανίσεις του σε πιστούς. Ο λόγος που γράφηκε το άρθρο ήταν για το θέμα της μεταφοράς του Αγίου φωτός και όχι αυτό καθαυτό το γεγονός. Αναφέρει και το [5] ως πηγή.


[4] Ρεπορτάζ της Μαρίας Καρχιλάκη και Μαρίας Παπουτσάκη (Θεός σχωρέστην, πέθανε 11/02/2016)  για την εκπομπή "Γκρίζες Ζώνες" του γνωστού μέχρι πρόσφατα καναλιού MEGA CHANNEL το 2001.
διευθυντής φωτογραφίας Μανούσος Γιάννης, μοντάζ Κυρηναίος Παπαδημάτος. Ολόκληρο το ρεπορτάζ είναι διάρκειας 16 λεπτών. Πιο συγκεκριμένα αυτό που χρησιμοποιείται ως επιχείρημα είναι κάποιο μικρό  τμήμα του ρεπορτάζ που ομιλεί ο μητροπολίτης Πέτρας Κορνήλιος.  Επίσης η κ. Καρχιλάκη  είναι αυτή που ομιλεί σε όλη τη διάρκεια του ρεπορτάζ. Ενδιαφέρον είναι ότι στο 2.55 λεπτό ο σεβ. επίσκοπος Κωνσταντίνης Αρίσταρχος ανοίγει το χειρόγραφο 43 της συλλογής του Τιμίου Σταυρού (Cod. XLIII S. Crucis) του έτους 1122 μ. Χ. (12ου αιώνος) το οποίο όπως λέγει περιέχει την τάξη της ακολουθίας τους Αγίου Φωτός και διαβάζει ένα μικρό απόσπασμα (σελ.  179 του ψηφιοποιημένου βιβλίου από την ΑΝΕΜΗ βλπ. παρακάτω)  Το κείμενο έχει εκδόσει το 1894 ο Α. Παπαδόπουλος-Κεραμεύς στο :
Α. Παπαδόπουλος-Κεραμεύς, 'Ανάλεκτα Ίεροσολυμιτικής Σταχυολογίας, τόμος 2, εν Πετρουπόλει 1894 (ανατύπωση: Βρυξέλλες, Culture et Civilisation, 1963),  και είναι διαθέσιμο από τη ψηφιακή βιβλιοθήκη ΑΝΕΜΗ του Πανεπιστημίου Κρήτης  το οποίο έχει κάνει την ψηφιοποίηση  σε μορφή pdf. 

 

[5] Το βιβλίο του συγγραφέα, βυζαντινολόγου-αρχαιολόγου Κ.Δ. Καλοκύρη, ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τακτικού μέλους της Ακαδημίας Επιστημών Κατάνης και "Άρχοντος Μαΐστωρος" (οφφικιάλιου) του Οικουμενικού Πατριαρχείου με τίτλο "Tο αρχιτεκτονικό συγκρότημα του ναού της αναστάσεως Ιεροσολύμων και το θέμα του αγίου φωτός"  (University Studio Press, 1999). Πιο συγκεκριμένα στο δεύτερο μέρος του βιβλίου ο καθηγητής ασχολείται με την ιστορική και θεολογική διερεύνηση του θαύματος του Αγίου Φωτός. (Για ένα ενδιαφέρον σχολιασμό του απόψεων του καθηγητή κ.Καλοκύρη δείτε ΕΔΩ).


Υπάρχουν και άλλες μικρότερες αναφορές των αρνητών του θαύματος σε διάφορα άλλα συγγράμματα όπως του δημοσιογράφου και ιστορικού ερευνητή Κ. Σιμόπουλου (πέθανε το 2001 Θεός σχωρέστον) με τίτλο "Ξένοι ταξιδιώτες στην Ελλάδα 333 μ.Χ. -1821 μ.Χ., δημόσιος και ιδιωτικός βίος, λαϊκός πολιτισμός, εκκλησία και οικονομική ζωή από τα χρονικά των περιηγητών" όπου αναφέρεται με πολύ άσχημα και ειρωνικά λόγια για την τελετή του Αγίου φωτός καθώς και για τους αγιοταφίτες που όπως λέει στο βιβλίο "είχαν γίνει μάστιγα του Ελληνισμού" και ότι "καλλιεργούσαν πνευματική τύφλωση και εκβαρβάρωση των θρησκόληπτων και απλοϊκών χατζήδων" (!!) (σελ. 549).  Δε θα αναφερθούμε περισσότερο εδώ. (To βιβλίο αυτό χρησιμοποιείται κυρίως από διάφορες ιστοσελίδες του αναρχικού χώρου ενώ για τον μακαρίτη κ. Σιμόπουλο έχει εκφραστεί  εγκωμιαστικά και πασίγνωστη ιστοσελίδα του χώρου)

Σε γενικές γραμμές, σχεδόν όλα τα επιχειρήματα έχουν να κάνουν με τον τρόπο που ανάβει τα 33 κεριά ο εκάστοτε Πατριάρχης, δηλαδή ότι δεν είναι με "άκτιστο"  τρόπο αλλά μέσω της φλόγας του "ακοίμητου" κανδηλίου. Ας το δεχθούμε (αν και υπάρχει σοβαρή διάσταση απόψεων). Υπάρχουν όχι ένας και δύο αλλά χιλιάδες μάρτυρες προσκυνητές που έχουν δει το άναμμα των κεριών και του κανδηλίων μέσα στο ναό χωρίς να υπάρχει ανθρώπινη επέμβαση και ανεξάρτητα από την έξοδο του Πατριάρχη από το ιερό κουβούκλιο. Το Άγιον Φως δεν εμφανίζεται μόνο μέσα στο ιερό κουβούκλιο αλλά και εκτός και πολλές φορές πριν βγει ο Πατριάρχης.
Ουδείς των σύγχρονων Αγίων Πατέρων (Άγιος Πορφύριος, Παϊσιος, Ιάκωβος) δεν μίλησε θεωρώντας το Άγιον φως "απάτη" αλλά και κανείς εκ των Αγίων της εκκλησίας μας. Ουδέποτε έχει αναφερθεί κάποια μαρτυρία ή γραπτό ή λόγος Αγίου που να έχει κάτι μεμπτό για το Άγιον Φως ενώ έχουμε και μαρτυρίες Αγίων (π.χ. του Αγίου Θεοδώρου Εδέσσης βλπ. στο τέλος) που αναφέρονται στο θαύμα του Αγίου Φωτός. Χιλιάδες ήταν τα πνευματικοπαίδια όλων αυτών των οσίων πατέρων και πολλοί εξ αυτών πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα για προσκύνημα, πως γίνεται αν είναι "απάτη" να μην έχει αναφερθεί κάποιος Άγιος προειδοποιώντας τους πιστούς; 

O παναγ. Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος σε συνέντευξη του στην Ρωσίδα δημοσιογράφο  Екатерина Рожаева (Κατερίνα Ροζάγιεβα) στο περιοδικό "Russian Reporter" και η οποία αναδημοσιεύτηκε στο μεγαλύτερο ιστότοπο εκκλησιαστικών ειδήσεων της Ρωσίας pravoslavie.ru, με ημερομηνία 26/04/2008 μεταξύ άλλων είπε ότι πολλοί προσπάθησαν μέσα στους αιώνες  να αποκυρήξουν τον "μύθο" (σε εισαγωγικά) αλλά δεν τα κατάφεραν.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα από τη συνέντευξη στα Ρωσικά (αν δεν έχετε κάποιο γνώστη της Ρωσικής μπορείτε να χρησιμοποιήσετε με ικανοποιητικά αποτελέσματα και κάποια μηχανή μετάφρασης)

Δημοσιογράφος : Многие сомневаются и не верят в чудо. Возможен ли подлог?
Πατριάρχης : Всем воздастся по вере! Что же касается сомнений, то они могут вызвать лишь улыбку.
Δημοσιογράφος : Почему, разве это исключено?
Πατριάρχης : Желающих развенчать «миф» было множество. Но за сотни лет это еще никому не удалось. Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма – мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов – турок. С патриарха и представителя Армянской Церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане – нет ли где источника огня? Кроме того, представитель армян следит за всеми действиями и всегда готов вмешаться.
Δημοσιογράφος : Вы один из немногих реальных свидетелей величайшего чуда. С чем это можно сравнить?
Πατριάρχης : Этот опыт аналогичен тому, что происходит, когда человек получает причастие. И при принятии святых Христовых таин, и во время схождения Благодатного огня Господь входит в тебя.
Δημοσιογράφος : Что лично Вы испытывали в тот момент?
Πατριάρχης : Есть такие переживания, которые невозможно передать словами.

Ο μακαριστός μοναχός π. Μητροφάνης, φύλακας του Παναγίου Τάφου για 58 χρόνια (πέθανε το 1997) περιγράφει πως έζησε την αφή του Αγίου Φωτός το Μέγα Σάββατο του 1926 (επί πατριαρχείας του Διαμιανού Α´).  Τη συνέντευξη την έδωσε το 1993 στον δημοσιογράφο κ. Αντώνη Λεώνη. Τμήμα της συνέντευξης παρουσιάστηκε σε εκπομπή του γνωστού πριν μερικά χρόνια τηλεοπτικού καναλιού ALTER. 
Υπάρχει και άλλη ομιλία του π. Μητροφάνη με τον π. Σάββα Αχιλλέως, όταν ο π. Μητροφάνης ήταν ήδη σε μεγάλη ηλικία.
Αναφορά στις περιγραφές του π. Μητροφάνη κάνει και ο μακαριστός Ιερομόναχος π. Σάββας Αχιλλέως στο βιβλίο του "Είδα το Άγιο Φως". 
"Πάνω στο Πανάγιο μνήμα του Χριστού, ήταν η Ιερή των ευχών φυλλάδα. Μέσα της ένα χονδρό, σβησμένο κερί. Και δίπλα, σβηστή και έτοιμη, η Αγία Κανδήλα περίμενε" 
"Το γαλάζιο αυτό Φώς, το έβλεπα να στριφογυρίζει σαν ένας δυνατός ανεμοστρόβιλος πού με ορμή ξεριζώνει πανύψηλα δέντρα και τα αρπάζει πηγαίνοντάς τα, μίλια μακρυά. Πόση ανησυχία είχε, εκείνο το παράξενο Φώς!
Μέσα από το Φώς αυτό, έβλεπα καθαρά τον Πατριάρχη και χοντρές σταλαγματιές ιδρώτα να κυλούν στο πρόσωπό του. Όπως ήταν γονατιστός, έφερε το χέρι του στο κενό πού δημιουργούσε το «κερί» στο βιβλίο.
Πάνω στο μάρμαρο του Μνήματος ακούμπησε τις 4 δεσμίδες των 33 λευκών κεριών, όσα τά χρόνια του Χριστού, και φωτιζόμενος από το μυστηριώδες εκείνο Φώς άρχισε να διαβάζει τις ευχές."

"Τότε, το κάπως ήρεμο εκείνο γαλάζιο Φώς άρχισε να κινείται ανήσυχα. Ήταν ένα αφάνταστο και απερίγραπτο στριφογύρισμα, δυνατότερο από το πρώτο. Και αμέσως μετά, άρχισε να μεταβάλλεται σε ένα λαμπερό ολόλευκο Φώς, όπως περιγράφεται από τον Ευαγγελιστή, στην τού Χριστού Μεταμόρφωση!
Το Φώς αυτό, μεταμορφώθηκε σε λίγο σε έναν ολοφώτεινο δίσκο Ήλιου, σταματημένο πάνω από τον Πατριάρχη. Τον είδα να υψώνει κατόπιν τις δεσμίδες των κεριών στον αέρα, περιμένοντας «κάτι». Ήταν η βοήθεια του Θεού πού περίμενε!
Και όπως σιγά-σιγά ύψωνε παρακλητικά στον ουρανό τά χέρια του, λίγο πρίν φθάσουν στο ύψος της κεφαλής του, εν ριπή οφθαλμού, σαν να άγγιξαν τά κεριά σε αναμμένο καμίνι, πήραν φωτιά, μαζί και η Αγία Κανδήλα!"

Θα αναφέρουμε τώρα εδώ μια μαρτυρία προσκυνητού που έζησε το θαυμαστό γεγονός μέσα στον ναό της Αναστάσεως το 1803 και επιβεβαιώνει αυτό ακριβώς που λέει και το Πατριαρχείο.

Μαρτυρία του Ιερομονάχου και ιατρού Διονυσίου Πύρρου του Θετταλού (1774-1853) από το βιβλίο του "Γεωγραφία Μεθοδική και καταγραφή  Απάσης της Οικουμένης εκ παλαιών τε και νεωτερων σοφων συγγραφέων ΣΥΝΕΡΑΝΙΣΘΕΙΣΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΘΕΙΣΑ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΚΑΙ ΙΑΤΡΟΔΑΣΚΑΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΠΥΡΡΟΥ ΤΟΥ ΘΕΤΤΑΛΟΥ" ΕΝ ΝΑΥΠΛΙΩ 1834 (Το βιβλίο μπορείτε να το κατεβάσετε δωρεάν στην ψηφιακή βιβλιοθήκη της google ΕΔΩ)
Το βιβλίο πρωτοεκδόθηκε στη Βενετία το 1818. Αυτή είναι η δεύτερη έκδοση του 1834.
Ο μακαριστός π. Διονύσιος είδε αυτό που βλέπουν χιλιάδες προσκυνητές κάθε χρόνο, το αυτόματο και χωρίς ανθρώπινη επέμβαση άναμμα των κανδηλιών καθώς και τις ιδιότητες που έχει το Άγιο Φως όταν πρωτοβγαίνει.

Είδε αυτό το φως που αναφέρει και ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (680-749 μ.Χ.) στο Δοξαστικό α΄ Καθίσματος Όρθρου του Πλ. δ' ήχου της Μεγάλης Οκτωήχου ή Παρακλητικής:

Κλείνοντας θα αναφέρουμε μια άλλη σπουδαία και παλαιά μαρτυρία, του Αγίου Θεοδώρου Εδέσσης (+848 μ.Χ.) (σημέρινή Urfa της Νοτιοανατολικής Τουρκίας , Ancient Greek: Ἔδεσσα; Arabic: الرها‎; Turkish: Şanlıurfa; Kurdish: Rihaο) οποίος εορτάζει στις 19 Ιουλίου. Στα μηναία διαβάζουμε "Μνήμη τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Θεοδώρου, τοῦ κατὰ τὴν Λαύραν τοῦ ἁγίου Σάββα ἀσκήσαντος, καὶ ἔπειτα ἀρχιεπισκόπου Ἐδέσσης γεγονότος". Tον βίο του Αγίου συνέγραψε ο Eπίσκοπος Eμέσσης (σημερινή πόλη Homs της Συρίας, στα Αραβικάحمص ) Bασίλειος ενώ σώζεται και βίος του στα Ελληνικά ο οποίος βρίσκεται στη Μονή Ιβήρων.
ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ : Μετά τα φρικτά που συνέβησαν με τις πολεμικές επιχειρήσεις στη Συρία η μητρόπολη Εμμέσης και ο μητροπολιτικός Ναός Των Αγίων Σαράντα ξαναλειτουργούν και μάλιστα τα εγκαίνια έγιναν πέρυσι το Μάϊο από τον Πατριάρχη Αντιοχείας.  (click για να δείτε φωτογραφίες)

 Στα τέλη του 8ου αιώνα λοιπόν ο Άγιος επίσκοπος Εδέσσης Θεόδωρος παρακολούθησε τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας στο  ναό της Ιερουσαλήμ και, όπως μας πληροφορεί ο βιογράφος του  μετά την εκλογή του ως επίσκοπος λειτούργησε με τους πατριάρχες τη Μ. Πέμπτη , Μ. Παρασκευή, Μ. Σάββατον και "μετά δε την ούρανίω φωτϊ δαδουχίαν των κανδηλών της αγίας αναστάσεως" συμμετείχε στην  λειτουργία μαζί με τον πατριαρχικό κλήρo. Αναφέρει ακριβώς το ίδιο γεγονός δηλαδή το θαυματουργικό άναμμα των κανδηλίων του ναού της Αναστάσεως!


To κείμενο με το βίο του Αγίου Θεοδώρου μπορείτε να το βρείτε στο άρθρο με τίτλο "Ο Άγιος Θεόδωρος Εδέσσης Επίσκοπος Ο Σαβαΐτης και ο συγγενής αυτού Μιχαήλ /Ιωάννης Φωκυλίδης" εντός του εκκλησιαστικού περιοδικού συυγγράμματος ΝΕΑ ΣΙΩΝ, Τόμος ΙΑ', [Τεύχος Γ'-Δ'], ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ 1911 (έχει ψηφιοποιηθεί από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (psifiothiki AUTH) και είναι διαθέσιμο σε μορφή pdf ΕΔΩ) .

 To συγκεκριμένο απόσπασμα που αναφέρει το θαύμα του Αγίου Φωτός είναι το εξής:

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

145.970 αιτήσεις ασύλου από το 2013 έως σήμερα και η αποτυχία της συμφωνίας ΕΕ-Τουρκίας

Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν δημοσιευθεί στην επίσημη ιστοσελίδα του υπουργείου μεταναστευτικής πολιτικής (η οποία όπως διαβάζουμε χρηματοδοτείται κατά 75% από την Ευρωπαϊκή Ένωση) από το 2013 έως σήμερα (τέλη Φεβρουαρίου 2018) έχουν κατατεθεί 145.970 αιτήσεις ασύλου στην Ελλάδα. Από τα στατιστικά στοιχεία προκύπτει ότι 99.255 είναι άντρες (68%) και 46.715 γυναίκες (42%). 

Από σχετικό γράφημα που παρουσιάζει η υπηρεσία ασύλου προκύπτουν κάποια  ενδιαφέροντα συμπεράσματα, κάποια εκ των οποίων όχι και τόσο αναμενόμενα. Οι Σύριοι είναι πρώτοι (λογικό) σε αιτήσεις και τρίτοι και τέταρτοι είναι οι Αφγανοί και οι κάτοικοι του Ιράκ. Και οι τρεις αυτές περιοχές έχουν εμπόλεμες ζώνες και ειδικά η Συρία και το Ιράκ υποφέρουν σε μεγάλο βαθμό. 56% λοιπόν των αιτήσεων ασύλου προέρχονται από χώρες που υποφέρουν από πολέμους. Τι γίνεται με το υπόλοιπο 44%;

Το περίεργο είναι ότι το Πακιστάν έρχεται δεύτερο σε αιτήσεις ασύλου και μετά έχουμε στη σειρά Αλβανία, Μπανγκλαντές, Ιράν και Γεωργία. Κάθε μία από αυτές είναι διαφορετική περίπτωση, πάντως σε καμία δεν υπάρχει σοβαρό πρόβλημα πολέμου οπότε οι λόγοι αιτήσεως ασύλου είναι άλλοι. Υπάρχει και ένα μεγάλο 15% που είναι από άλλες χώρες (που σημαίνει κάτω από 1% έκαστη και σε αυτές συμπεριλαμβάνονται όλες οι Αφρικανικές χώρες καθώς και η Κίνα).

Συνολικά από Πακιστάν,Αλβανία,Μπανγλαντές, Ιράν και Γεωργία είχαμε 38.000 αιτήσεις ενώ από άλλες χώρες (εκτός Συρίας, Ιράκ και Αφγανιστάν) 22822 αιτήσεις.

Στο δεύτερο γράφημα επίσης βλέπουμε κάποια ενδιαφέροντα στοιχεία. Εδώ παρουσιάζονται οι προσφυγές (ενστάσεις/εφέσεις) ανά χώρα. Όπως διαβάζουμε στη σελίδα της υπηρεσία ασύλου  "Αν η αίτησή ενός αιτούντος για άσυλο απορριφθεί, ή του χορηγηθεί καθεστώς επικουρικής προστασίας και θεωρεί ο αιτών ότι δικαιούται καθεστώς πρόσφυγα τότε έχει δικαίωμα να ασκήσει προσφυγή ενώπιον της Αρχής Προσφυγών η οποία εξετάζεται από ανεξάρτητη αρχή προσφυγών". Όπως είναι αναμενόμενο πρώτη χώρα σε προσφυγές είναι το Πακιστάν μετά η Αλβανία και μετά το Μπανγκλαντές (που σημαίνει ότι υπάρχει υψηλό ποσοστό απορρίψεων των αιτήσεων από κατοίκους αυτών των χωρών).

Το επόμενο γράφημα παρουσιάζει τα ποσοστά θετικής έκβασης (δηλαδή αναγνώρισης καθεστώτος πρόσφυγα) ανά χώρα. Η Συρία έχει 100% ακολουθεί η Παλαιστίνη με σχεδόν 100% και έπονται όσοι είναι χωρίς χώρα (ανιθαγενείς) (π.χ. Αφγανοί που έμεναν στο Ιράν) η Ερυθραία, η Σομαλία το Ιράκ και το Αφγανιστάν. Στον αντίποδα σχεδόν μηδενικά ποσοστά έχουν η Γεωργία, η Αλβανία, το Πακιστάν η Αλγερία, η Ινδία , το Μπανγλαντές και η Αίγυπτος. Χαμηλα ποσοστά (σχεδόν 10%) έχει το Μαρόκο και η Νιγηρία.

Ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον στοιχείο (που δείχνει ότι η λεγόμενη συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας δεν λειτουργεί στην ουσία) προέρχεται από ανακοίνωση της Ελληνικής Αστυνομίας (21/09/2017)  :

Σε ό,τι αφορά τις επιστροφές που πραγματοποιούνται στην Τουρκία, ισχύει το παρακάτω νομικό πλαίσιο:

α)Το διμερές Ελληνο-Τουρκικό Πρωτόκολλο Επανεισδοχής το οποίο υπεγράφη στην Αθήνα στις 8 Νοεμβρίου 2001 και κυρώθηκε με το Ν.3030/2002 (ΦΕΚ Α΄-163/15-07-2002).

β)Η Συμφωνία Επανεισδοχής Ευρωπαϊκής Ένωσης - Τουρκίας η οποία υπεγράφη στις 16 Δεκεμβρίου 2013 στην Άγκυρα και τέθηκε σε ισχύ την 1η Οκτωβρίου 2014 για την επανεισδοχή υπηκόων Τουρκίας. Από την 1η Ιουνίου 2016 τέθηκε σε ισχύ και για τους υπηκόους τρίτων χωρών, αντικαθιστώντας και το διμερές Ελληνο-Τουρκικό Πρωτόκολλο Επανεισδοχής. Ωστόσο, κατά το τρέχον διάστημα η ελληνική κυβέρνηση βρίσκεται σε διαπραγματεύσεις με τις τουρκικές αρχές και εκκρεμεί η υπογραφή Εφαρμοστικού Πρωτοκόλλου.

γ) Η Κοινή Δήλωση Ε.Ε.-Τουρκίας της 18ης Μαρτίου 2016 σύμφωνα με την οποία, από τις 20 Μαρτίου 2016, όλοι οι νεοεισερχόμενοι στα ελληνικά νησιά αλλοδαποί θα επιστρέφονται στην Τουρκία. 

Επίσης μας ενημερώνει η Ελληνική Αστυνομία ότι με βάση την Κοινή Δήλωση Ε.Ε.-Τουρκίας,το 2016 επέστρεψαν  στην Τουρκία 801 άτομα  και το 2017 535 άτομα δηλαδή σε 2 χρόνια σύνολο 1336 αλλοδαποί διαφόρων εθνικοτήτων (από τους οποίους 204 από τη Συρία) επέστρεψαν στην Τουρκία. Ο αριθμός είναι ασφαλώς αστείος αν σκεφτούμε το συνολικό αριθμό όσων έρχονται στα νησιά κάθε χρόνο.

δ) Επιπροσθέτως, από την έναρξη εφαρμογής της Κοινής Δήλωσης Ε.Ε.-Τουρκίας έχουν επιστραφεί στις χώρες καταγωγής τους οικειοθελώς μέσω Δ.Ο.Μ., 1682 αλλοδαποί υπήκοοι τρίτων χωρών που είχαν εισέλθει στη χώρα μας δια θαλάσσης από την Τουρκία. 

Δηλαδή έχουμε το εξής παράλογο. Ενώ η συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας λέει ότι από 20 Μαρτίου 2016 όποιος έρχεται στα νησιά επιστρέφει στην Τουρκία οι επιστροφές είναι ελάχιστες.

Η FRONTEX σε ενημέρωση της για τους δύο πρώτους μήνες του 2018 αναφέρει  "In February, the number of irregular migrants taking the Eastern Mediterranean route, mainly reaching the Greek islands, stood at 1600, roughly in line with the number from February 2017. In the first two months of this year, more than 3900 migrants entered the EU through the Eastern Mediterranean route, 11% more than in the same period of 2017.The largest number of migrants on this route in the first two months of the year were nationals of Turkey and Syria."

Δηλαδή μόνο μέσα σε 2 μήνες (Ιαν/Φεβ 2018) μπήκαν 3.900 άτομα (περισσότεροι από όσους επέστραψαν στην Τουρκία μέσα σε 2 χρόνια!) Ενώ για όλο το 2017 η ίδια η FRONTEX μαςενημερώνει ότι "In all of 2017, there were some 41700 detections of illegal border-crossings, both at sea and land borders, less than a quarter of the total in 2016"

Υπάρχει μεγάλη σύγχυση και παραπληροφόρηση σχετικά με τις προσφυγικές και μετανα στευτικές ροές και η αναζήτηση εξακριβωμένων αριθμητικών στοιχείων δεν είναι εύκολη. Πάντως είναι προφανές ότι η λεγόμενη συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας δεν εφαρμόζεται ή να το πούμε αλλιώς δεν λειτουργεί. Πέραν τούτου δεν αναφέρονται αναλυτικά στατιστικά στοιχεία για τον αριθμό των ατόμων εκτός εμπόλεμων ζωνών (πχ. Μαρόκο,Αλγερία, Μπανγλαντές, Τουρκία κλπ) που έρχονται κάθε χρόνο. Τα περισσότερα από αυτά τα άτομα είναι συγκεντρωμένα στις δομές των νησιών και διάσπαρτοι στην Αθήνα και την Πάτρα (λιμάνι) και γνωρίζοντας ότι η πιθανότητα να τύχουν αναγνώριση ως πρόσφυγες είναι μικρή είτε προσπαθούν να φύγουν με οποιοδήποτε τρόπο είτε επιβαρύνουν τις ήδη γεμάτες δομές των νησιών.

Είναι αρκετές οι περιπτώσεις που έχουν βγει στις ειδήσεις από άσχημες καταστάσεις στη Λέσβο/Χίο και εμπλέκονται άτομα όχι από τη Συρία (προφανώς πρόσφυγες) αλλά από "κουφές" χώρες (π.χ. σε δημοσίευμα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ (16/01/2018) διαβάζουμε για συμπλοκή με μαχαιρώματα μεταξύ Μαροκινών και Αλγερινών στον καταυλισμό της Μόριας. Αναρωτιέται κανείς πως βρέθηκαν στο νησί της Λέσβου και χιλιάδες χιλιόμετρα στην αντίθετη κατεύθυνση Αλγερινοί και Μαροκινοί. Πιθανότατα επειδή γνωρίζουν την ευκολία να περάσεις στην Ευρώπη μέσω Τουρκίας καθώς και τη δυνατότητα με φθηνές πτήσεις να φτάσουν στα Τουρκικά παράλια. 

Όπως αναφέρει στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ο εκπρόσωπος αστυνομικών υπαλλήλων νομού Λέσβου κ. Παπαδέλης "Οσοι συλλαμβάνονται οδηγούνται στο αυτόφωρο, δικάζονται και καταδικάζονται σε ποινή λίγων μηνών με αναστολή. «Το μεσημέρι φεύγουμε μαζί. Εκείνοι επιστρέφουν στο ΚΥΤ (κέντρο υποδοχής και ταυτοποίησης) και εγώ σχολάω και γυρίζω σπίτι μου» λέει με σκωπτική διάθεση ο κ. Παπαδέλης. Κατά συνέπεια, τα ίδια άτομα, ομάδες Αλγερινών, Μαροκινών και άλλων ατόμων από την υποσαχάρια Αφρική βρίσκονται μπλεγμένα επανειλημμένως σε κλοπές και επεισόδια."

Συμπερασματικά, υπάρχει σοβαρό πρόβλημα εφαρμογής των συμφωνιών ΕΕ/Ελλάδας-Τουρκίας αλλά και εφαρμογής της νομοθεσίας για άτομα που δεν υπάγονται στις διαδικασίες ασύλου και τα οποία αποτελούν και επίσημα ένα σημαντικό ποσοστό των μεταναστών που έρχονται στα νησιά.

Διαμαρτυρία μελών νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ μπροστά στο ΣτΕ

"Εντυπωσιακό" video από μια "πρωτότυπη" διαμαρτυρία μελών της νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ  έξω από το Συμβούλιο της Επικρατείας. Σε αυτό και σε άλλα βίντεο φαίνονται καμιά 30αριά (το πολύ) άτομα.

Διαβάζουμε στο άρθρο του left.gr (26/03/2018) :

"Την απαράδεκτη και οπισθοδρομική απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, αναφορικά με τις αλλαγές στη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, αλλά και τη γενικότερη ασυλία που απολαμβάνει η Εκκλησία και οι εκπρόσωποί της (βλέπε Αμβρόσιος), στηλίτευσε με έναν πρωτότυπο ακτιβισμό η Νεολαία ΣΥΡΙΖΑ, το απόγευμα της Δευτέρας 26/3/2018"

Το μεγάλο πανό έγραφε "είναι θέλημα Θεού να κυβερνήσει το ΣτΕ" ενώ αρκετά άτομα είναι ντυμένα (αλά καρναβαλικό στυλ) ως παπάδες.

Στο συγκεκριμένο βίντεο φωνάζουν το σύνθημα "είμαστε λεσβίες είμαστε αδερφές είμαστε αλήτες και κομμουνιστές" και μετά "ποτέ ξανά φασισμός".

Στο youtube έχει ανέβει όλη η σειρά των 5 σχετικών video. 

Ουδέν σχόλιο.

Οἱ Ἀρχιερεῖς καί ἡ Σταύρωση τοῦ Χριστοῦ

To Άγιον Πάσχα πλησιάζει για άλλη μια χρονιά. Καθώς ευρισκόμαστε στο μέσο της Μεγάλης Εβδομάδος αναδημοσιεύουμε ένα ωραίο επίκαιρο άρθρο του π. Βασιλείου για τη Σταύρωση του Χριστού, τους Αρχιερείς και τον αγώνα ενάντια στα πάθη.

Οἱ Ἀρχιερεῖς καί ἡ Σταύρωση τοῦ Χριστοῦ
ὑπό Ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη
Αναρτήθηκε στό εκκλησιαστικό site ROMFEA.GR (31/03/2018) και στο ιστολόγιο των εκδόσεων ΘΑΒΩΡ

Στά χρόνια τοῦ Χριστοῦ, ἡ Παλαιστίνη ἦταν ὑπό τήν κατοχή τῶν Ρωμαίων. Οἱ κατακτητές εἶχαν δώσει στούς θρησκευτικούς της ἡγέτες καί κοσμική ἐξουσία. Μποροῦσαν νά δικάζουν, νά φυλακίζουν ἤ νά σκοτώνουν τούς ἐνόχους (ἐκτός ἀπό τό νά τούς σταυρώνουν, γιατί χρειαζόταν ἄδεια ἀπό τόν κατακτητή). Ὅμως, ὡς θρησκευτικοί ἡγέτες εἶχαν καί τόν ἀρχηγό τους. Ἦταν ὁ Ἀρχιερέας τοῦ «ἐνιαυτοῦ» (τοῦ ἔτους), ὁ ὁποῖος ἦταν καί Πρόεδρος τοῦ Ἀνωτάτου Δικαστηρίου (=Μεγάλου Συνεδρίου) καί κατά τήν Σταύρωση τοῦ Χριστοῦ ἦταν ὁ Καϊάφας. Αὐτός ἔδωσε ἐντολή νά συλλάβουν τόν Χριστό. Αὐτός Τόν παρέδωσε στόν Πιλᾶτο γιά νά ἐγκρίνει τήν ἀπόφαση ( Σταύρωση Χριστου), πού πῆραν κατά τή σύγκλιση τοῦ Μεγάλου Συνεδρίου. «Αὐτός (ὁ Καϊάφας) πού Μέ παρέδωσε σέ σένα ἔχει μεγαλύτερη ἁμαρτία ἀπό σένα», εἶπε ὁ Ἰησοῦς στόν Πιλᾶτο (Ἰω. 19:11). Θά πρέπει λοιπόν νά συνειδητοποιήσουμε, πώς ὁ Χριστός δέν σταυρώθηκε ἀπό εἰδωλολάτρες, οὔτε ἀπό τούς ἀπίστους, οὔτε ἀπό ληστές καί ἐγκληματίες, ἀλλά ἀπό τόν Ἀρχιερέα Καϊάφα, πού σύχναζε στό Ναό, πού ἔμπαινε στά Ἅγια τῶν Ἁγίων, πού διάβαζε τίς Γραφές, πού ἔκανε κηρύγματα περί πίστεως στό Θεό!

«Τά ράσα δέν κάνουν τόν παπᾶ», λέει ὁ λαός μας, ἐννοώντας: Δέν σημαίνει πώς ἐπειδή φόρεσες τά ράσα, «φόρεσες» ταυτόχρονα καί τήν ἁγιότητα. Ἡ ἁγιότητα δέν ἀποκτᾶται φορῶντας ράσα, ἀλλά μετά ἀπό προσωπικό ἀγώνα ἐνάντια στά πάθη τῆς ψυχῆς, μῖσος, μνησικακία, φιλαργυρία, ἀρχομανία, φθόνος κ.λ.π., καί τοῦ σώματος,γαστριμαργία κ.λ.π. Διαφορετικά (ἄν δηλαδή δέν ἀγωνίζεσαι), τότε, ὅπως ἔγινες μαῦρος ἀπέξω, θά γίνεις καί ἀπό μέσα. Ἄν καί μόνο τό πάθος τῆς γαστριμαργίας κάνει τόν ἄνθρωπο νά μήν ἔχει «καρδιά», διάθεση γιά τήν ἀρετή, «πρός δέ τά ἀγαθά οὐδέν ἄμεινον τῶν νεκρῶν διακείμενος» (Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος P.G. 53: 84), ἄς σκεφθοῦμε πόσο ἀναίσθητος (ὡς πρός τήν ἀρετή) γίνεται ὁ ἄνθρωπος, ὅταν αἰχμαλωτισθεῖ σέ χειρότερο πάθος, ὅπως εἶναι φθόνος, πού ὑποδουλώθηκε ὁ Καϊάφας (Μτ. 27:18). Καί ἄν ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος ἔχει νά κάνει μόνο μέ τόν ἑαυτό του, τότε λίγο τό κακό, ἄν ὅμως κρατάει τό τιμόνι τῆς Ἐκκλησίας, τότε, ὤ τί συμφορά....! (Προσοχή: Μπορεῖ, ἄς ὑποθέσουμε, κλῆρος καί λαός νά «χαλάσουν», ὅμως αὐτό δέν σημαίνει πώς καί ἡ Ἐκκλησία, ὡς κιβωτός σωτηρίας θά «χαλάσει». Ἡ Ἐκκλησία θά παραμένει πάντα «σῶα καί ἀβλαβής». Ἄρα πάντα θά ὑπάρχει σωτηρία. Ἄς μήν ψάχνουν μερικοί γιά «ἄλλοθι»...). 

Ὄντας, λοιπόν, ὁ Καϊάφας καί οἱ σύν αὐτῷ, ἀνίκανοι γιά τήν ἀρετή, «πάτησαν ἐπί πτωμάτων» προκειμένου νά ἱκανοποιήσουν τό πάθος τοῦ φθόνου τους. (Κάτι ἀνάλογο ἔκανε καί ὁ Ἰούδας γιά νά ἱκανοποιήσει τό πάθος τῆς φιλαργυρίας του). Ἐνδεικτικά:

Ὁ Καϊάφας πρῶτα συνέλαβε τόν Χριστό, καί μετά ἔψαχνε νά βρεῖ εἰς βάρος Του κατηγορίες...! Καί ἐνῶ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ ἔλεγε πώς τά Δικαστήρια πρέπει νά ξεκινοῦν τό πρωί (Ἱερ. 21:12) καί ἐνώπιον τοῦ λαοῦ (Ἔξ. 18:14), ὁ Καϊάφας δίκασε τόν Χριστό τή νύκτα (Λκ. 22:54-61), ἀναζητώντας ἐναγωνίως κατηγορίες εἰς βάρος τοῦ Χριστοῦ, ἔστω καί ψεύτικες! Κάλεσε πρός τοῦτο πολλούς ψευδομάρτυρες (Μτ.26:60). Ὅμως, οὔτε καί μέ αὐτούς μπόρεσε νά κάνει κάτι, γιατί «οἱ μαρτυρίες τους δέν συμφωνοῦσαν μεταξύ τους». ( Μκ. 14: 56).

Ὅταν ὁ Χριστός ὁμολόγησε στό Δικαστήριο, πώς εἶναι «Υἱός Θεοῦ»(Μτ.26:65), ὁ Καϊάφας ἀνακουφίσθηκε...! Γιατί, ὅποιος ἔλεγε πώς εἶναι Θεός, ἦταν σάν νά βλασφημεῖ τόν Θεό (Μτ.26:65), καί τιμωρεῖτο μέ λιθοβολισμό ( Λευτ. 24:15-16). «Δέν Σέ λιθοβολοῦμε γιά καλό ἔργο, ἀλλά γιά βλασφημία. Γιατί, ἐνῶ εἶσαι ἄνθρωπος, κάνεις τόν Ἑαυτόν Σου Θεό» (Ἰω. 10:33), εἶχαν εἰπεῖ παλαιότερα στόν Χριστό. Τόν πρωτομάρτυρα Στέφανο τόν λιθοβόλησαν (Πρ. 7:58), γιατί τούς εἶπε, πώς εἶδε τόν Ἰησοῦ νά στέκετται στά δεξιά τοῦ Θεοῦ (Πρ. 7: 55), καί τό θεώρησαν βλασφημία !

 

Καί ἐνῶ, ὁ Καϊάφας ἔπρεπε νά προτείνει στούς Συνέδρους τόν λιθοβολισμό τοῦ Ἰησοῦ (γιατί κατ’αὐτόν ὁ Ἰησοῦς βλασφήμησε), αὐτός πρότεινε τήν Σταύρωσή Του, γιατί ἦταν θάνατος ἄκρως ἐπονείδιστος καί ἄκρως ἐπώδυνος, γι’αὐτό καί οἱ ραββῖνοι ἔλεγαν: «Ἂν ἀνὰ ἑπτὰ χρόνια ἤ κατ’ ἄλλους ἄν ἀνὰ ἑβδομήντα χρόνια τό Μ. Συνέδριο ἔβγαζε μία τέτοια ἀπόφαση τὸ Συνέδριο θεωρεῖτο συμφορά!». 

Μ. Παρασκευή πρωί (Ἰω. 18:28), πῆγαν τόν Ἰησοῦ ἁλυσοδεμένο στόν Πιλᾶτο (Μτ. 27:2), γιά νά πάρουν τήν ὑπογραφή του. Ὅμως, ὁ δειλός Πιλᾶτος ἤθελε νά Τόν ἀθωώσει, ἀλλά δέν τολμοῦσε ἀπό τούς Ἀρχιερεῖς. Προκειμένου νά τούς καταφέρει, ἔκανε ἕνα τέχνασμα. Τέτοιες μέρες ἔδινε χάρη σέ ὅποιον κατάδικο ἤθελε. Καί πρότεινε στό λαό, πού εἶχε περικυκλώσει τό Πραιτώριο, νά ἀθωώσει ἤ τόν Ἰησοῦ ἤ τόν πασίγνωστο ληστή Βαραββᾶ (Λκ. 23: 19), μέ τήν ἐλπίδα πώς ὁ λαός θά τοῦ ἔλεγε νά ἀθωώσει τόν Ἰησοῦ! (Ἔπαιξε «κορῶνα-γράμμα» τήν τύχη τοῦ Ἰησοῦ, ἐνῶ ἔβλεπε πώς ὁ Ἰησοῦς ἦταν ἀθῶος...!). Οἱ Ἀρχιερεῖς ἔπεισαν τόν λαό, καί ζήτησε ἀπό τόν Πιλᾶτο τήν ἀθώωση τοῦ Βαραββᾶ (Μτ. 27:20). Ὁ Πιλᾶτος τρεῖς φορές ὑπέβαλε στό λαό τό ἴδιο ἐρώτημα, ἀλλά καί στίς τρεῖς φορές πῆρε τήν ἴδια ἀπάντηση (Λκ.23:22), ἀπαιτώντας ὅλοι μαζί, κλῆρος καί λαός, τήν καταδίκη τοῦ Ἰησοῦ, φωνάζοντας ἅπαντες ὅσο δυνατά μποροῦσαν. Περισσότερο ἀπό ὅλους ἀκούγονταν οἱ φωνές τῶν Ἀρχιερέων (καί τῶν Φαρισαίων). «Καί κατίσχυον αἱ φωναί αὐτῶν καί τῶν ἀρχιερέων» (Λκ. 23:23), σημειώνει μέ νόημα ὁ Λουκᾶς.

Ὁ τραγικός Πιλᾶτος προχώρησε σ΄ἄλλο, δεύτερο τέχνασμα: Ἔδωσε ἐντολή νά «περάσουν» τόν Ἰησοῦ ἀπό τό φοβερό φραγγέλωμα. (Ίω. 19:1). Μέ τήν ἐλπίδα, ὅταν οἱ Ἀρχιερεῖς Τόν ἰδοῦν γεμᾶτο πληγές καί αἵματα, νά συγκινηθοῦν, καί νά τοῦ εἰποῦν, «ἀρκετά Τόν βασάνισες, ἀπόλυσέ Τον!». Ὅμως, οὔτε τώρα συγκινήθηκαν! «Οἱ Ἀρχιερεῖς (καί οἱ ἀστυνομικοί τοῦ Ναοῦ, καθ΄ὑπόδειξη τῶν πρώτων) ἄρχισαν νά φωνάζουν λέγοντες «σταύρωσον σταύρωσον αὐτόν» (Ἰω. 19: 6). Δέν συγκινήθηκαν οὔτε ὅταν Τόν εἶδαν πάνω στόν Σταυρό, σφαδάζοντας ἀπό τούς πόνους! Ἀκόμα καί τότε τόν περιγελοῦσαν...! «Ὁμοίως δέ καί οἱ Ἀρχιερεῖς ἐμπαίζοντες (...)ἔλεγον ἄλλους ἔσωσεν, ἐαυτόν οὐ δύναται σῶσαι» (Μτ. 27:41-42). Καί ὁ ἀνεξίκακος Κύριος τούς συγχωροῦσε!

Ὅλα αὐτά μᾶς σκανδαλίζουν, ὅμως εἶναι μιά πραγματικότητα, πού ἀναφέρουν οἱ Εὐαγγελιστές, καί δέν μποροῦμε νά τήν ἀποκρύψουμε. Καί αὐτή ἡ πραγματικότητα βοᾶ καί λέγει τήν ἑξῆς «πικρή ἀλήθεια»: Ἀξιόπιστοι δέν εἶναι ὅλοι ἀνεξαιρέτως οἱ χριστιανοί, ρασοφόροι καί μή, πού πᾶνε στήν ἐκκλησία καί τά σχετικά, ἀλλά ὅσοι ἀγωνίζονται ἐναντίον τῶν παθῶν τους. Οἱ ἄλλοι, ὅποιοι καί ἄν εἶναι αὐτοί οἱ ἄλλοι, εἶναι ἱκανοί νά κάνουν ὅ,τι ἔκανε καί ὁ Ἀρχιερέας Καϊάφας. Καί εἶναι νά φοβᾶσαι....!  

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!

Οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα (MSF) και το συγκαλυμμένο προμοτάρισμα των εκτρώσεων

Προπαγανδιστικό βιντεάκι της πασίγνωστης οργάνωσης ΜΚΟ "Γιατροί χωρίς σύνορα" (www.msf.gr)  με τίτλο "Complications from Unsafe Abortions Are A Daily Emergency"

Η κυρία Catrin Schulte-Hillen που στο βίντεο (του 2016) παρουσιάζεται ως διευθύντρια της ομάδας εργασίας των Γιατρών χωρίς σύνορα που ασχολείται με θέματα αναπαραγωγικής υγείας και σεξουαλικής βίας, έχει δημοσιεύσει και ένα πιο αναλυτικό άρθρο στο περιοδικό "Conflict and Health" (κάντε click για να δείτε το pdf) με τίτλο "Why Médecins Sans Frontières (MSF) provides safe abortion and what that invlolves".  Στον πρόλογο λέει "MSF responds to needs for the termination of pregnancy, including on request (TPR); it is part of the organization’s work aimed at reducing maternal mortality and suffering; and preventing unsafe abortions in the countries where we work" Η οργάνωση ανταποκρίνεται στις "ανάγκες για τερματισμό της εγκυμοσύνης (sic) συμπεριλαμβανομένων των περιπτώσεων που το ζητάει η προσφεύγουσα για βοήθεια, δηλαδή με απλά λόγια αν έρθει κάποια κοπέλα που δεν έχει πρόβλημα υγείας αλλά θέλει να κάνει έκτρωση η οργάνωση ευχαρίστως την παρέχει.

H κα. Schulte-Hillen λέει ότι οι επιπλοκές από τις εκτρώσεις είναι μια καθημερινότητα στους σταθμούς επείγουσας ιατρικής της οργάνωσης ανά τον κόσμο και ότι κυρίως οφείλονται στο αυστηρό νομικό πλαίσιο που δεν επιτρέπει τις εκτρώσεις, στην οικονομική δυσπραγία καθώς και στις ελλιπείς ιατρικές υποδομές. Οι γυναίκες που δεν έχουν οικονομική άνεση και γνωριμίες λοιπόν κινδυνεύουν να χάσουν τη ζωή τους από μη ασφαλείς εκτρώσεις. Αναφέρει τις διάφορες κατηγορίες γυναικών λέγοντας ότι έρχονται από όλες τις ηλικιακές και κοινωνικές ομάδες και καταλήγει με τη φράση "abortion is something that is needed by women and girls around the world"

Με λίγο δραματική μουσική και ανάλογες δραματικές εικόνες παρουσιάζεται πόσο καλό κάνει η οργάνωση που βοηθάει τις ταλαίπωρες αυτές γυναίκες. Η όλη λογική επικεντρώνει στις γυναίκες (και καλά κάνει όποιος βοηθάει να μη χαθεί μια ζωή ειδικά αν κινδυνεύει) αλλά εξαφανίζει εντελώς την άλλη ζωή, το αγέννητο παιδάκι. Σα να μην υπάρχει.  Η οργάνωση λοιπόν με λίγα λόγια υπό την ομπρέλα της παροχής βοήθειας ενισχύει και προμοτάρει τις εκτρώσεις και μάλιστα  το λέει ξεκάθαρα η κυρία ότι η έκτρωση είναι κάτι που χρειάζονται όλες τα κορίτσια και οι γυναίκες. 

Φυσικά ούτε λόγος για τα κακόμοιρα τα παιδάκια. Ούτε λόγος (κυριολεκτικά!) για να αποτρέψουν τη δολοφονία των ανήμπορων παιδιών.  "Ποιος χέστηκε" αυτά είναι "πράγματα".  Ένας λόγος αγάπης, ένας λόγος παρηγορίας να αποτραπεί η δολοφονία τόσων παιδιών δεν είναι στο σκεπτικό της οργάνωσης.

Λοιπόν ας ξανασκεφτούμε λοιπόν την επόμενη φορά που θα έρθουν να μας ζητήσουν βοήθεια οι κύριοι αυτής της οργάνωσης. Άραγε ενδιαφέρονται τόσο πολύ όσο λένε για την ανθρώπινη ζωή; Και αν ναι τότε για αυτούς το αγέννητο παιδάκι τι είναι; Αντικείμενο;

Δημοσιεύτηκε η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας για τα θρησκευτικά - Ιστορία τρέλας

(Η Κυριακή μέρα -Βιβλ. 3ης Δημοτικού)

Δημοσιεύτηκε σε αρκετές ιστοσελίδες η απόφαση του ΣτΕ για το μάθημα των θρησκευτικών. Μπορείτε να διαβάσατε όλη την απόφαση και το σκεπτικό της στο ΕΔΩ. Είχαμε αναφερθεί σε προηγούμενη ανάρτηση για τις αντιδράσεις που υπήρξαν.

Ας δούμε λίγα στοιχεία τώρα που πλέον είναι διαθέσιμη ολόκληρη η απόφαση:

Αριθμός 660/2018

ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ

ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ

Συνεδρίασε δημόσια στο ακροατήριό του στις 13 Ιανουαρίου 2017 με την εξής σύνθεση: Νικ. Σακελλαρίου, Πρόεδρος, Ι. Γράβαρης, Αντιπρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας, Γ. Παπαγεωργίου, Ι. Μαντζουράνης, Δ. Σκαλτσούνης, Γ. Ποταμιάς, Μ. Γκορτζολίδου, Ε. Αντωνόπουλος, Γ. Τσιμέκας, Σπ. Χρυσικοπούλου, Θ. Αραβάνης, Μ. Πικραμένος, Π. Μπραΐμη, Α. Μ. Παπαδημητρίου, Θ. Τζοβαρίδου, Ελ. Παπαδημητρίου, Κ. Νικολάου, Μ. Σωτηροπούλου, Αγγ. Μίντζια, Σύμβουλοι, Ρ. Γιαννουλάτου, Χρ. Σιταρά, Αικ. Ρωξάνα, Πάρεδροι. Από τους ανωτέρω οι Σύμβουλοι Ελ. Παπαδημητρίου και Αγγ. Μίντζια, καθώς και η Πάρεδρος Αικ. Ρωξάνα μετέχουν ως αναπληρωματικά μέλη, σύμφωνα με το άρθρο 26 παρ. 2 του ν. 3719/2008. Γραμματέας η Μ. Παπασαράντη

Από τον αριθμό των αναγραφόμενων ονομάτων βλέπουμε ότι η ολομέλεια απαρτίζετω από 22 άτομα.
Ακολουθεί το σκεπτικό της απόφασης σε 19 παραγράφους.

Στην παράγραφο 19 γίνεται μια σύνοψη των επιχειρημάτων. Ένα από τα ενδιαφέροντα και ισχυρά  επιχειρήματα αναφέρεται στην παράγραφο 19.δ) Η προσβαλλόμενη απόφαση έρχεται σε αντίθεση προς την συνταγματικώς κατοχυρωμένη αρχή της ισότητος (άρθρο 4 παρ. 1 του Σ) και προς το άρθρο 14 (σε συνδυασμό με το άρθρο 9) της ΕΣΔΑ, διότι στερεί από τους μαθητές του ορθοδόξου χριστιανικού δόγματος το δικαίωμα να διδάσκονται αποκλειστικώς τα δόγματα, τις ηθικές αξίες και τις παραδόσεις της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, ενώ η νομοθεσία όπως έχει εκτεθεί προβλέπει για μαθητές ρωμαιοκαθολικούς, εβραίους και μουσουλμάνους τη δυνατότητα να διδάσκονται αποκλειστικώς τα δόγματα της πίστεώς τους (όχι δε και τα δόγματα άλλων θρησκειών), μάλιστα δε από δασκάλους προτεινόμενους από την οικεία θρησκευτική κοινότητα.

Η παράγραφος αυτή αρκεί από μόνη της για να ακυρωθεί η απόφαση του κ. Φίλη και του κ. Γιαβρόγλου.

20. Επειδή, με τα δεδομένα αυτά και σύμφωνα με τα προαναφερθέντα, η κρινόμενη αίτηση πρέπει να γίνει,στο σύνολό της δεκτή και να ακυρωθεί η προσβαλλομένη απόφαση, κατά τα βασίμως προβαλλόμενα. 

Δια ταύτα  δέχεται την     κρινόμενη      αίτηση και ακυρώνει την υπ' αρ. 14375/Δ2/7.9.2016 απόφαση του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, με τίτλο «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών στο Δημοτικό και το Γυμνάσιο» που δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ Β΄ 2920/13.9.2016. Η διάσκεψη έγινε στην Αθήνα στις 6 Ιουνίου 2017 και η απόφαση δημοσιεύθηκε σε δημόσια συνεδρίαση της 20ής Μαρτίου 2018 (!) 

Πέρασε σχεδόν ένας χρόνος μέχρι να δημοσιευτεί η απόφαση! Αναρωτιέται κανείς γιατί από τον Ιούνιο του 2017 φτάσαμε στις 20 Μαρτίου 2018;;

Επίσης γίνεται αντιληπτό ότι αυτό  που ακύρωσε η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας είναι η Υπουργική Απόφαση (ΥΑ) υπ' αρ. 14375/Δ2/7.9.2016 του πρώην υπουργού κ. Φίλη. ΟΜΩΣ μιας και πέρασε ο καιρός μέχρι να βγει η απόφαση,  έχει ήδη αντικατασταθεί η συγκεκριμένη ΥΑ από τη νεότερη Υπουργική Απόφαση Αριθμ. 101470/Δ2/2017 του κ. Γιαβρόγλου (δημοσιευμένη στο ΦΕΚ Β΄ 2104/19-06-2017).  Αναρωτιέται λοιπόν κανείς αν έχουν γίνει βελτιώσεις και ποιες είναι αυτές. 

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο http://thriskeftika.blogspot.gr (όπου δημοσιεύονται αναλυτικά οι δύο αποφάσεις), ότι οι αλλαγές είναι σχεδόν ανύπαρκτες! Οπότε για την ώρα δεν αναμένεται να αλλάξει κάτι στο μάθημα και τα βιβλία;;!! (και άρα είναι κενή περιεχομένου η απόφαση του ΣτΕ;;)  Βέβαια από ότι μαθαίνουμε και η νέα ΥΑ έχει ήδη προσβληθεί ακυρωτικώς, αλλά.. μέχρι να βγει ίσως η νέα απόφαση του ΣτΕ ίσως πάλι να έχουν γίνει αλλαγές, με λίγα λόγια καλά κρασιά!!

Ο σεβ. μητροπολίτης Μεσσηνίας σε συνομιλία με τον κ. Πρετεντέρη (το γνωστό δημοσιογράφο) ανέφερε ότι "μιλάμε για πράγματα που πλέον δεν ισχύουν" αναφερόμενος στο γεγονός ότι ήδη η ΥΑ του κ. Φίλη δεν ισχύει.

Πάντως από ότι γίνεται εύκολα αντιληπτό, τα συγκεκριμένα άτομα που έχουν περάσει από το υπουργείο παιδείας επί κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ προσπαθούν με κάθε τρόπο να "περάσουν" την προσωπική τους (σαφέστατα αντιχριστιανική)  ιδεολογία και στα προγράμματα σπουδών των σχολείων, αδιαφορώντας για το σύνταγμα και κοροϊδεύοντας καταφανώς την Εκκλησία όχι μία αλλά αρκετές φορές. Για την ώρα το ανώτατο διοικητικό δικαστήριο της χώρας έχει βάλει φραγμό στα σχέδιά τους. Για το μέλλον κανείς δε γνωρίζει.

Ενδιαφέροντα σχετικά άρθρα σχετικά με την απόφαση του ΣτΕ

[1] Άρθρο του Ηρακλή Ρεράκη (Καθηγητή Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ) που δημοσιεύτηκε στο εκκλησιαστικό site romfea.gr

[2] Άρθρο του σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου 

Ποιες χώρες δεν έδιωξαν Ρώσους διπλωμάτες σε συμπαράσταση προς την Μ Βρετανία για την υπόθεση Σκρίπαλ;

Μετά την απόπειρα δολοφονίας του διπλού πράκτορα (κατασκόπου) Σκρίπαλ που οι Βρετανικές αρχές θεώρησαν με βεβαιότητα ότι ευθύνεται η Ρωσία, ακολούθησε ένα κύμα απελάσεων Ρώσων διπλωματών όχι μόνο από τη Μ. Βρετανία αλλά και από άλλες χώρες  μέλη του ΝΑΤΟ που δεν σχετίζονται καθόλου με την υπόθεση. 

Σύμφωνα με δημοσιεύματα του διεθνούς τύπου (πχ του CNBC εδώ) πάνω από 150 Ρώσοι διπλωμάτες έχουν απελαθεί από πολλές χώρες του ΝΑΤΟ και όχι μόνο.

Διαβάζουμε πιο αναλυτικά στην Washington Post ότι τουλάχιστον 28 χώρες έχουν συμφωνήσει να απελάσουν 150 διπλωμάτες Ρώσους "in a coordinated response to Russia’s use of a military-grade chemical weapon in an assassination attempt in Salisbury, a provincial English town" 

και συνεχίζει : "Δεν έχει ξανασυμβεί παρόμοιο γεγονός απέλασης διπλωματών τόσο μεγάλης κλίμακας από την εποχή του ψυχρού πολέμου"

Η συνέχεια έχει πολλές γελιότητες (για σοβαρή εφημερίδα) που δείχνει και πόσο ελεγχόμενα είναι τα Αμερικανικά mainstream ΜΜΕ. Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να δει το σχετικό link, πάντως χοντρικά αυτό που λέει είναι ότι όποιος δεν έδιωξε διπλωμάτες είναι ακροδεξιοί που χρηματοδοτούνται-ελέγχονται από το Κρεμλίνο (έλεος!)

Η λογική των απελάσεων είναι αυτή της "συμπαράστασης" στην Μ. Βρετανία και "τιμωρίας" της "κακιάς¨ Ρωσίας. Και εντάξει είναι κατανοητό ότι εδώ και αρκετά χρόνια οι σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και ΗΠΑ-Μ. Βρετανίας έχουν ψυχρανθεί πολύ οπότε λογικό να υπάρχουν αντιδράσεις από αυτές τις δύο χώρες που θεωρούν υπεύθυνη τη Ρωσία , αλλά έχουμε και το εξής "κουφό", χώρες που όχι απλά δεν έχουν καμία σχέση με την υπόθεση αυτή αλλά και που έχουν  γενικά μικρό ρόλο στη συμμαχία να προσπαθούν να δείξουν ότι είναι αυτό που λέμε "βασιλικότεροι του βασιλέως". Επίσης και κάποιες χώρες που δεν είναι μέλη του ΝΑΤΟ αλλά μάλλον επιθυμούν να γίνουν έδιωξαν και αυτές διπλωμάτες.

Για παράδειγμα διαβάζουμε στη σχετική λίστα (από την εφημερίδα Washington Post) ότι η Αλβανία απέλασε 2 Ρώσους διπλωμάτες, η Κροατία απέλασε και αυτή ένα διπλωμάτη και η Ρουμανία επίσης καθώς και η... Μολδαβία! Να λείπει ο Μάης από τη Σαρακοστή, ε και τα Σκόπια απέλασαν Ρώσο διπλωμάτη (αναμένοντας το μεγάλο ναι της Ελλάδας για είσοδο στο ΝΑΤΟ το καλοκαίρι και φυσικά όλα τα media την αναφέρουν ως σκέτο Μακεδονία).

Ποιες χώρες όμως δεν ακολούθησαν τη γραμμή της απέλασης Ρώσων διπλωματών; Από χώρες του ΝΑΤΟ έχουμε την Ελλάδα , την Βουλγαρία, την Τουρκία, την Σλοβακία, την Σλοβενία και την Πορτογαλία. 

Από χώρες εκτός ΝΑΤΟ η Αυστρία και η Σερβία και η Νέα Ζηλανδία.

Θεωρούμε ότι καλώς έπραξε η Ελλάδα και δεν έδιωξε Ρώσους διπλωμάτες. Το επεισόδιο με τον Ρώσο διπλό κατάσκοπο είναι διμερές θέμα της Ρωσίας και της Μ. Βρετανίας και δεν έχει καμία δουλειά να εμπλακεί η Ελλάδα πόσο μάλλον όταν η Μ. Βρετανία ουδέποτε έχει πάρει το μέρος της χώρας μας σε οποιοδήποτε εθνικό ζήτημα εδώ και 40 χρόνια.